El 11 de setiembre de 2001 continúa siendo un hito en la historia de la humanidad, y más aún en la del periodismo. Ese día, casi todos los medios de comunicación a nivel mundial contaban cómo dos aviones se estrellaban cada uno en las torres del Centro Mundial de Comercio en Nueva York, Estados Unidos. Mientras en muchas señales, los rostros de desconcierto, angustia o nerviosismo se repetían en diferentes dosis, en Televisión Española le tocó a la presentadora Ana Blanco (Bilbao, España, 1961) iniciar el noticiero de las tres de la tarde (hora de verano en España) con una noticia de último minuto y unas dantescas imágenes en vivo, pero encima con una gran cuota de aplomo.
Mientras Blanco, quien en realidad es periodista y pedagoga, trataba de ser lo más serena en la narración de la crisis que ya consternaba a las ciudades de Nueva York, Washington, y por extensión a todo el mundo, muy detrás de cámaras, en la sala de controles, donde se decide qué imágenes se verán y se ajustan tiempos, todo era un pandemonio: órdenes, coordinaciones, más angustia, gritos, en fin. La entraña real de la televisión no es ese mundo glamoroso o elegante que se ve en pantalla; muchas veces se trata de ese caos que se forma frente a las multi-pantallas decidiendo qué, cómo y cuándo se lanza tal o cual cosa hasta los televisores de la gente.
Años después, Ana Blanco admitiría que llevaba la procesión por dentro. Mientras su rol de periodista le pedía ceñirse a contar la historia tal como le llegaba por las transmisiones en vivo y los datos que se aportaban por las redes de noticias, como persona nunca terminó de comprender cómo la insania de un grupo de seres humanos era capaz de acabar con la vida de otros tres mil, incluidos quienes perpetraron el atentado. sin embargo, Ana sabía que tenía un deber frente al público y ese era informar.
Desde mi punto de vista, y tras revisar horas de horas de cobertura en castellano sobre lo que sucedió ese día, y que afortunadamente se conservan en la videoteca de YouTube, me atrevo a decir que fue uno de los mejores relatos de una tragedia en desarrollo, y que constituye un ejemplo para el resto de profesionales sobre qué hacer y cómo asumir la posición de reportar una noticia cuyo resultado inevitable iba a ser el dolor. A continuación, su transmisión completa tal como se vivió aquel martes por la mañana (hora peruana):
Como ya lo mencioné en otra parte de este blog, la entrevista es uno de los formatos en los que me siento más cómodo porque me permite ofrecerle al público información dicha directamente de la fuente, no parafraseada o interpretada por mí. De hecho, la entrevista es considerada como la herramienta básica no solo para obtener datos que te permitan redactar cualquier estilo informativo sino para cualquier material de comunicación social como un aviso de publicidad o una estrategia de relaciones públicas.
El truco de la entrevista, cualquiera sea sus fines no solo es saber preguntar sino saber ponerle atención a la respuesta para entender si satisface una inquietud o motiva la curiosidad de seguir averiguando más sobre el asunto.
Como un producto o contenido, la entrevista es un pedazo de tiempo muy interesante porque todo radica en cuál sea tu habilidad para sostener una conversación y que todo lo que digas y lo que te digan luego pueda captar el interés del público. Y no se trata solo de sentarte (lo ideal es estar sentado) junto a alguien que todo el mundo conoce, sino demostrarle a la audiencia por qué merece conocer a alguien a quien usualmente desconoce.
Al margen del fin que tengas a la hora de entrevistar, creo que hay tres factores clave que harán del momento algo que te motive a hacer y que para la gente significará que valió la pena estar pegada a la pantalla (o el papel). Lo primero es la preparación, lo segundo es la elaboración, y lo tercero es cómo la pones en escena.
Sobre preparar una entrevista, es tan sencillo como decir que todo se basa en investigar, pero ese verbo ya te plantea un primer reto: ¿qué debes investigar? Si ya vas con un tema en la cabeza, pues todo lo referente a ese tema para que, cuando la persona te responda, tú tengas la capacidad de entender y anticiparte; si se trata de destacar a la persona, definitivamente todos los hitos de su vida que sean relevantes y suficientes para poderla retratar con la mayor transparencia posible ante la gente.
Elaborar una entrevista siempre va a consistir en organizar toda la información que hayas podido conseguir y organizarla de forma lógica. Especialmente si se trata de una conversación que se va a ver, escuchar o leer, el público debe sentir que existe un orden, que no se salta de tema a tema a la loca, y que incluso ese orden genere cierto nivel de emoción o reacción en la gente más allá del simple hecho de conversar.
Poner en escena la entrevista ya es el momento de la verdad. Se trata de sentarse frente al micrófono (y como en los casos ilustrados en esta entrada) frente a la cámara y arrancar. Lo básico, especialmente si se trata de una persona desconocida, es presentarla ante el público: quién es, a qué se dedica, por qué vale la pena escucharla o verla. Lo siguiente es desarrollar la pauta que te salió durante la elaboración teniendo cuidado de no ser tan rajatabla puesto que alguna respuesta podría generarte una repregunta no planificada, y si tu mente no está atenta, se te va a escapar la oportunidad.
el otro aspecto, si la entrevista se va a difundir y dependes de un equipo de producción para hacerlo, es dialogar con todos antes de comenzar de tal forma que "hablen el mismo idioma" mientras cada quien hace su trabajo. Que a lo mejor se fijen en un gesto, que sepan marcarte el tiempo, que te avisen cuando el ritmo se acelera o ralentiza más de lo debido, en fin: trabajar en equipo.
Obviamente que hacerlo bien jamás sale a la primera, pero hay casos excepcionales que sí. Sin embargo, como dice un colega mío, errando se aprende. La cosa es perder el miedo y ser uno mismo. A lo largo de esta entrada hay ejemplos del programa de entrevistas que produje y conduje este año. Además, puedes ampliar más presionando en este enlace.
Como un homenaje
al 110º aniversario de creación política de la provincia de Sullana, Gramar
Media & Marketing decidió liberar la versión completa del episodio piloto de
¡qué buena idea!, una serie documental dedicada a dar rostro a los
emprendedores y las emprendedoras del departamento de Piura para que cuenten
las historias de sus emprendimientos en primera persona.
El video fue
publicado en mi canal de YouTube,en tanto escribí, produje y presenté el
material bajo la producción ejecutiva del empresario Jenry Granda Marchán y la
post-producción del joven comunicador social Renato Ubillús Borrero.
En el material se
puede apreciar la historia de tres emprendedores quienes decidieron iniciar y desarrollar
sus negocios en la ciudad de Sullana, representando a diferentes grupos de edad
y sectores productivos: la educación técnica, los servicios de salud y
bienestar y los servicios de transporte de carga y pasajeros.
Todos exploran en
su vida previa a la creación del emprendimiento, cómo lo iniciaron, la forma en
que lo fueron impulsando, qué dificultades encontraron y cómo las superaron
hasta que sus ideas han logrado cierta consolidación en el mercado.
¿Qué buena
idea! es la propuesta de
contenidos multiplataforma con la que Gramar Media & Marketing busca educar
al público en temas empresariales, y su objetivo es darle al espectador y la
espectadora, referentes y herramientas prácticas para que logre independencia
financiera, y de este modo pueda satisfacer sus necesidades además de alcanzar
prosperidad.
La productora de
contenidos espera lanzar una primera temporada con más testimonios, consejos,
contactos y temas de interés para la comunidad emprendedora de toda la región.
El video completo se puede ver a continuación:
The graphic & plastic artist
Dandy Ruiz Estrada, a.k.a. el Dandy, is focused in placing that brand to pitch
a surrealistic-basis proposal that explores the introspection and the rraw
analysis of our society leading in something as basic as the human shape without
much decoration but as part of a pretty symbolic environment – optical games,
brain challenges, sensual references.
But el Dandy wants to link
his brand to the place where he born in 1982 – Mallaritos [Mayareetos], a
former Marcavelica District’s rural village, now a suburb of Sullana City, here
in Peru. In fact, the slogan he uses is “from Mallaritos to the world.”
Meanwhile, el Dandy has
achieved something that many artist of his kind look for in lifetime – exposing
in Europe. In fact, he was invited to join the 4th Biennial of
Contemporary Art, and his pictures were addressed to Salerno, the second
largest city in Campania Region, Central Italy, near the classic Naples.
el Dandy’s participation was
possible because of recommendations by the Colombian cultural stringer Jorge
Enrique Londoño with expolatina de Arte, and the art curator Giuseppe Gorga,
vice-president of Bienale de Salerno, who got the scientific committee of the
exposition chose two works from the Mallaritos-native artist: We inherit
from the same father and Releasing Lies.
The 4th Biennial was scheduled
for November 6th to 21st, 2021, in Salerno, and it’s the
very first European exposition that el Dandy joins. Before, he was exposing in Ecuador,
Colombia, Chile, Argentina, as well as Peru, and obviously Sullana. Other
Peruvian artists were also invited to the same biennial.
“It’s a pride for me to represent
Mallaritos in a too important event like it’s going to happen across Europe, and
Italy in particular, that as we know, it’s one of the sources of Modern and
Contemporary Art in the whole humankind history,” the plastic & visual artist
said in a public statement. “I’m very excited and thankful to have this
opportunity and I hope to enlarge my participation in the Old Continent and
around the world.”
Dandy Ruiz’s work is not only
concentrated in painting but video-art, photography (for what he even posed as
his own model, and did bodybuilding for a while purposed to that). He also
works as a teacher and he has pitched an innovative pedagogic proposal to teach
fine arts at schools across Chira Valley. He is also a recurrent contributor for
FACTORTIERRA and ChulucanasGym, plus being an illustrator and art advisor.
Salerno is a 131,000-people city
best known for his medical research, but it owns an archaeological museum, a
municipal gallery, and a museum dedicated to History of Medicine. It was also the
most important city of Lombardy Kingdom.
Four million years ago, somewhere
in the universe which name I don’t know because they never said where, there
was a highly-technified planet called Cybertron that was populated by two
contending races of robots. They were called autobots and decepticons. Whom may
I compare them with? The truth is just saying the first ones were the good and
the others were sons of a high-tech bitch.
Their planet’s sources of energy
were already dying and they faced a microchips starvation that whether they solved
like homeless, whether taking their stuff and looking for somewhere in the
space where they could flourish and survive. With the few resources they got,
the autobots chose the B-plan. They lifted up their ship, them aboard.
The decepticons, that lived cloning
everything the autobots did, were in chase mode. When they reached, they badly
boarded the vehicle. Amid the struggle, they approached too much to Earth’s
gravity that the ships lost control and crashed down in different points of the
planet. The autobots one went to the base of a volcano called Saint Hilary,
actual Oregon. Don’t seek it on Wikipedia – it doesn’t exist.
In 1984, Saint Hilary awoke and
activated the circuits of the spacecraft turned into a fossile. A surveyor
scanned the planet, that was not that hostile world they have crashed down but
something primitively technified. To make you short the tale, the decepticons
and the autobots were repaired and both concentrated in accumulating energy to
return to Cybertron. The problem is while the second ones waited for their
turn, the first ones shot lasers to everything meaning an obstacle.
What’s the love for Tawantinsuyo?
Meanwhile, the decepticons
learned that in actual Peru, the Incas had a kind of energetic conduit that
allowed them to take advantage on the energy of Earth’s core, over what they
built a pyramid-shape temple, and the robots decided to catch the resource,
terrifying the surrounding locals, apparently Cusco-natives.
After saying all this, and
look that my merit is making a running-over brief of the first nine episodes of
Transformers 1st generation, I accredit that the beloved
robots-in-disguise already have visited us, at the moment of posting this, 37
years ago, and we watched it on TV around the globe.
Although the cartoon series producers
(with Marvel Productions and Sunbow Productions) don’t have any relation to the
ones who, up to date, are rolling a movie of that franchise (with ParamountPictures), what I feel coincidental is they have chosen Cusco. Yes, I
understand because of enigmas, untold stories (the cyberspace’s gossips say it
would be based upon Tonapa or Tonupa myth), the impressing Inca architecture,
and the beautiful landscapes of Urubamba River’s Sacred Valley.
It’s not the first time that
Hollywood put an eye to this place. Since 1954 (Paramount Pictures,
coincidentally) to nowadays, the trials between successful and frustrated (like
a james Bond movie), national and foreigner, are counting for almost a hundred.
Like ever never before in the
Peruvian history of the motion picture, two features from two American
corporations that are competitors have been rolling at the same time, in the
same place, and with big budgets.
The other one is the
successful NBCUniversal Telemundo’s series La Reina del Sur (Queen of
the South) that from a biographic novel became a fiction highlighting Mexicanactress Kate del Castillo, telling the adventures of drug-trafficker Teresa
Mendoza, who really exists, but amid a kind of enlarged parallel universe.
Peacock + Artesonraju = blockbuster
Don’t stop just on the
factsheet. Transformers – The rise of beasts and La Reina del Sur
were not only rolled in Cusco. The first one did in Tarapoto, San Martin, and it
was almost to implement a location in El Ñuro, right here in Los Organos,Piura. The second one,as much as we know, put upside down Lima Downtown.
But it wasn’t about the
producers arrived, set up their cameras, let the director screams action, and
what pretty actors and actresses perform. Only in Cusco, Paramount and
Telemundo left about US$ 37,000 for filming rights and the physical
installation of the places chosen as locations, what surely has activated the
local economy.
And that’s what we know about
Cusco. We don’t have yet the fact of how much Paramount left to Municipality of
San Martin Province or how much Telemundo left to Municipality of Metropolitan
Lima. It shouldn’t be a secret – it’s public information.
The cost and the benefit of
filming in Peru
Peru is not a common
destination for scouting film-&-TV locations but it doesn’t mean it doesn’t
have them. In fact, like anywhere in the worlc, my country has houses, estates,
streets, cities, and especially natural places you should consider as the
background of the shots (even for photography) if you are planning a feature
for international audiences.
Let’s review Peru’s potentials
for locations. Maybe, it’s the country with most diversity in a territory
similar in size to California State. We don’t have fiords and tepuys but the
amount of other imaginable landscapes is overwhelming. Highlands and the Amazon
Basin were also loved by Hollywood and Europe. And the coastal strip has a
complex landscape mixing desert and valleys to discover. Add the beaches.
Piura Department is quite bigger
than Maryland State, going from sea level(even under sea level) to some summit
over 12,800 feet altitude. If I’m not wrong in numbers, we join 70% of Peru’s
biodiversity, what also means a diversity of landscapes except snow-covered
mountains. Check this out.
Of course that if you are
interested in producing anything in Peru, you have to get some reliable
connections allowing to understand with local authorities, officials and
homeowners/real estate brokers in order to do a favorable negotiation once you
have scouted the possible locations. The good news for you is like Peru is an
almost rookie in locations management, the prices you can get here may result
most competitive like anywhere around the world, especially the destinations you
are accostummed to take for this purpose.
Add to this, that Piura in
particular has three schools of social communication and many undergraduates
and graduates are making motion pictures. Plus, there’s a school of fine arts
with hundreds of junior and senior plastic artists who can work with your art
director advising and making your sets.
For sure, there are other
people and companies those can supply different products and services, since
transportation to rights & clearances, so you also can find out great local
crews in constant training, some of them awarded nationwide and worldwide.
Even, some of them are bilingual.
About the places, major
cities have a mixed architetonical style, but médium and small ones own the
typical Latin American town skyline. But going out the cities, you can take
deserts, valleys, rivers, forested and non-forested hills, mountains close to
the sea, highlands, cliffs, archaeological rests, sea, islands. What are you
thinking of? Since 1956, Piura has been
considered by Hollywood for locations, for example Cabo Blanco Beach.
You can contact me for further
information at nelsonpc.com@gmail.com
(my personal e-mail), or chat on live with me on my Facebook and Twitter
accounts. And if you’re not looking for a location but you are interested in do
some tourism at an unusual destination, but plenty of Nature, you should checkthis out.
Lo
que nadie te dijo sobre cambiar al mundo, y no sabías donde encontrarlo.
Han
pasado casi 21 años desde la primera publicación en línea de FACTORTIERRA, que
entonces se llamaba FactorTierra, y varios procesos no sólo hemos visto pasar, sino
que hemos contado para ti. Al margen de cómo aquellos hechos fueron cambiando,
¿cuál es la lección que encierran todos? ¿Depende de las circunstancias, los
espacios o las personas? ¿Las cosas pasan porque pasan, o porque alguien hace
que pasen? ¿Hay un método que garantice que pasen con éxito?
Sobre
estas cuestiones, comencé la tarea de extraer las lecciones recurrentes de cada
una de las historias que hemos publicado, y aún de las que he conocido y
cubierto en tres décadas de trabajo en medios de comunicación. El resultado es ¡Yo tengo la magia!, un LIBRO que no pretende ser un
manual sobre cómo tener éxito cambiando al mundo, pero te dice qué claves debes
tener en cuenta si pretendes hacerlo.
Además
de todo el rollo teórico, por así decirlo, te presento casos prácticos donde se
comprueba que el modelo que extraje funciona, hasta experiencias
personales en las que también tuve que
aplicar esos aprendizajes. El proyecto incluye una conferencia
titulada Cambia tu historia
(en 4 pasos), que
fue estrenada el 22 de marzo de 2013, en Chiclayo, Lambayeque. Mi sueño
es publicarlo incluso en otros idiomas”.
What 9/11 badly tought to the
world is that terrorism is terrorism everywhere no matter wwhat motivation
ignites it. By definition, it’s catching the power looking for the people to
feel afraid living in freedom and fighting to conserve it as a way to the
progress, the tranquility, and the peace.
In the same way, for many
countries around the world where this issue has been not usual, the event made
them to call terrorist to the one who is terrorist, although like the Mexican
(but Miami-based) journalist Jorge Ramos, with Univisión Network, notices, it
also made us to call terrorist to the
one who just thinks different than us.
My memories about that
Tuesday morning are currently some blurring, but I remember I was just starting
the work day in Malingas, a rural village in Piura Department, Peru, where I
worked producing an educational radio show. I got the headline on my cellphone
like many others across my country.
For the ones who had that
news alert by SMS, then running to the TV screens and seeing live-broadcast how
the large flames came out ffrom the gap that two planes caused at the Twin Towers
of the World Trade Center in New York City brought us two sensations –
consternation and anxiety.
Why did this story connect
closely to the most Peruvian audience? The simple answer is because we already passed
it through. Between 1980 and 1997, terrorists groups as Sendero Luminoso
(Shining Path) and Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (Tupac Amaru
Revolutionary Movement or MRTA as its initials in Spanish) kidnapped, killed,
set up bombs, destroyed public and private property.
They said they fought for our
freedom, for releasing us from what they say imperialism (the American
influence, actually), but ever using violence, ever blaming who thinks
different, ever threatening who set them in controversy. The agenda was clearly
taking the power anyway.
An, in this point, it’s
necessary to remark that a terrorist is not mandatorily that man or woman who
wears a military outfit. He or she can quietly wear like some of us, or even
wearing a top designer suit. He or she can come from the left, the middle, or
the right – terrorism doesn’t know of ideologies. He or she wants to control us
in the most insane way you ever can imagine.
It’s relatively easy to forge
loyalties when you force violently someone to do what you say. Acting by fear
is not acting in freedom, indeed. So, if simple impositions are not enough, the
agressions are going to scale. And if nothing works, the best for them will be
to vanish you.
After the 9/11, something
rare happened to the world. Instead to use the milestone like a pairtaking to
build a ffairest world in liberty and respect, we are confronting much than we
can imagine. The polarization in all senses is the measure of our days. And that
is a gain for the real terrorists.
They try to highlight the
feelings of one of the parts by pitching the idea they are down, powerless, so
the resentment is created, and a train of actions fueled by the hate and a
manipulated need to reinvindication is the next. And if it allows to catch the
power, the better, but to live in justice? No. The experiences across the
planet don’t prove that.
All the regimes that could
take up following that method ultimately made the leaders a kind of little
court with so many priviledges, the same they criticized the previous
administrations, while the rest of people live submitted, poor, without options
to be what they want to be.
Otherwise, if something has
become clear after 9/11 is that terrorism is a global issue, not the one
focused in por or developing countries –even the U.S. had domestic terrorism
issues since 1990s until the recent presidential race—so the combat against
demands unity. There are some trials and collaborative networks for
intelligence and enforcement, but not all the points of view are aligned
because the origin of every terrorist crusade has their own local
particularities. Then, a world recipe
working as a formula is not ever the best way to solve it.
It’s possible we don’t see
the lessons of 9/11 experience with clarity yet. But today that we are
commemorating 20 years of other event in the recent history that shook the
word, it’s a good time to think about. How much our political, social, economic
comfort zone come to be too important that we can’t see around and understand
that we can live as we want to live but considering the rest has the same
right, that we can help and learn each other. We can be community not quitting
our individuality – they are complementary dimensions. We are still on time to
make the step for being a better world without violence. We can. Let’s do it.
Lo que el 11S enseñó de
mala manera a todo el mundo es que el terrorismo es terrorismo en todas partes,
no importa qué motivo lo encienda. Por definición, es capturar el poder buscando
que la gente tema vivir en libertad y conservarla como un camino al progreso,
la tranquilidad y la paz.
De la misma forma, para
muchos países alrededor del mundo donde este problema no ha sido usual, el
evento les hizo llamar terrorista a quien es terrorista, aunque como el
periodista mexicano (pero radicado en Miami) Jorge Ramos, de la cadena
Univisión, anota, también nos hizo llamar terrorista a quien piensa diferente
que nosotros.
Mis recuerdos de esa
mañana de martes son actualmente algo difusos, pero recuerdo que estaba
comenzando el día de trabajo en Malingas, un caserío en el departamento de
Piura, Perú, donde yo trabajaba produciendo un programa de radio educativa.
Recibí el titular en mi celular como muchos otros en todo mi país.
Para quienes tuvieron
el alerta por mensaje de texto y corrieron a la pantalla del televisor, y
vieron en la transmisión en vivo cómo las grandes flamas salían de los hoyos
que causaron los aviones en las Torres Gemelas del Centro Mundial de Comercio
en la ciudad de Nueva York nos generaron dos sensaciones: consternación y
ansiedad.
¿Por qué esta noticia
conectó cercanamente a la mayoría de la audiencia peruana? La respuesta simple
es porque ya nos pasó. Entre 1980 y 1997, grupos terroristas como Sendero
Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru secuestraron, asesinaron,
instalaron bombas, destruyeron propiedad pública y privada.
Ellos dijeron que
luchaban por nuestra libertad, por liberarnos de lo que llamaban
imperialismo (de hecho, la influencia estadounidense), pero siempre usando la
violencia, siempre atosigando a quien piensa diferente, siempre amenazando a
quien les deja en entredicho. La agenda fue claramente tomar el poder a como dé
lugar.
Y, en este punto, es
necesario remarcar que un terrorista no es necesariamente el hombre o la mujer
que viste un uniforme militar. Él o ella pueden vestir tranquilamente como
cualquiera de nosotros o incluso vestir un traje de un gran diseñador. Él o
ella pueden venir de la izquierda, el centro o la derecha: el terrorismo no
sabe de ideologías. Él o ella quiere controlarnos en la forma más enfermiza que
puedas imaginar.
Es relativamente fácil
forjar lealtades cuando obligas violentamente a alguien a hacer lo que dices. Actuar
por miedo no es actuar en Libertad, en efecto. Así, si las simples imposiciones
no son suficientes, las agresiones van a escalar. Y si nada funciona, lo mejor
para ellos será desaparecerte.
Tras el 11S, algo raro
pasó al mundo. En lugar de usar el hito como un parteaguas para construir un
mundo más justo en libertad y respeto, nos estamos confrontando más de lo que
podamos imaginar. La polarización en todos los sentidos es la medida de
nuestros días, y esa es una ganancia para los verdaderos terroristas.
Ellos tratan de
destacar los sentimientos de una de las partes vendiéndoles la idea de que
están disminuidas y carentes de poder, entonces se crea el resentimiento, y un
tren de acciones encendido por el odio y la necesidad manipulada de
reivindicación es lo siguiente. Y si eso permite tomar el poder, mejor. Pero,
¿para vivir en justicia? ¡No! Las experiencias alrededor del planeta no lo
comprueban.
Todos los regímenes que
se pudieron emprender siguiendo ese método en última instancia hizo a los
líderes una especie de pequeña cúpula con demasiados privilegios, los mismos
que ellos criticaron a las administraciones anteriores, mientras el resto de la
gente vive sometida, pobre, sin opciones para ser quienes quieren ser.
De otro modo, si algo
ha llegado a ser claro tras el 11S es que el terrorismo es un problema global,
no el focalizado en países pobres o en vías de desarrollo –incluso los EEUU
tienen un problema de terrorismo local desde los 90s hasta la reciente campaña
presidencial—entonces el combate en contra exige unidad. Hay algunos intentos y
redes colaborativas para la inteligencia y la intervención pero no todos los
puntos de vista están alineados porque el origen de cada cruzada terrorista
tiene sus propias particularidades locales. Entonces, una receta mundial
funcionando como una fórmula no siempre es la mejor manera de resolverlo.
Es posible que todavía
no veamos las lecciones de la experiencia del
11S con claridad. Pero hoy que estamos recordando 20 años de otro evento
en la historia reciente que remeció al mundo, es un buen momento para pensar al
respecto. ¿Hasta qué punto nuestra zona cómoda política, social, económica
llega a ser demasiado importante que podamos ver alrededor y entender que
podemos vivir como deseamos vivir considerando que el resto tiene el mismo
derecho, de que podemos ayudar y aprender uno del otro. Nosotros Podemos ser
comunidad sin renunciar a nuestra individualidad: son dimensiones
complementarias. Aún estamos a tiempo para dar el paso y ser un mundo mejor
sin violencia. Podemos. Hagámoslo.
Como siempre, espero
seguir conversando contigo en mis cuentas de Twitter, Facebook e Instagram.
¿Cuán fácil es vender algo o a alguien falso
como cierto? La técnica literaria dice que si colocas una mentira en medio de
dos verdades, la duda asaltará a quien te lea; y si tu personaje, además de una
buena construcción, logra simpatía, se asumirá como real aunque jamás haya
existido, salvo alguna contraanotación rigurosamente verificada. Lo mismo aplica
si quieres maquillar los aspectos negativos de una personalidad que sí existió.
Es el caso de Oscar Françoise de
Jarjayes (25/12/1755 – 14/07/1789), una supuesta oficial que sirvió como
guardia personal a la reina
María Antonieta de Francia desde el momento en que se convirtió en princesa
de ese imperio, un matrimonio arreglado para apaciguar tensiones diplomáticas
entre esa nación y Austria durante la segunda mitad del siglo XVIII.
En Latinoamérica, y especialmente Perú, supimos
de su existencia a fines de los ochenta del siglo pasado debido a una serie de
dibujos animados al estilo japonés, los ‘anime’, equivocadamente programada en
horario infantil (Los Simpsons
también son caricaturas pero están específicamente orientadas a público
adulto), y que entre romances, intrigas, duelos y persecuciones a caballo,
terminan contándonos la gestación y parto de la Revolución francesa, cuyo hecho
clave fue la toma de la prisión de La Bastilla, en París, el 14 de julio de
1789, lo que ya traté en columnas previas y no con calificativos inspiradores
que digamos.
Lo real es que la supuesta oficial Jarjayes
nunca existió, o al menos eso es lo que sabemos hasta dónde vamos investigando;
sin embargo pareció ser un recurso dramático de Ryoko Ikeda, quien creó al
personaje, para contarnos todo un hecho histórico con mucha pulcritud y rigidez.
Incluso se incluyó en la trama a La Fayette, un oficial francés que sí existió
al punto que participó en la Guerra de Independencia estadounidense (hay un
parque con su nombre en Washington, DC); también Maximilian Robespierre aparece
en el relato.
Si puedes buscarte la serie en plataformas,
como ejercicio para entender todos los eventos, sí, te la recomiendo. Está como
Lady Oscar (“la rosa de Versalles” en
otros países). Aquí uno de los episodios:
Y, aunque es cierto que hay mercancía
relacionada regada por la red, incluyendo el árbol genealógico de la
protagonista, la verdad es que no existió como nunca existieron varios
personajes sobre los que se contaron aventuras en las historietas, el cine, la
radio o la televisión. Es el caso del no menos popular Don Diego de la Vega,
cuyo ‘alter ego’ fue El Zorro.
Si bien fue ambientado en un primigenio Los Ángeles
durante la época en que California aún era parte de México pero ya se había
desencantado del dominio hispano, y en las dos películas protagonizadas por
Antonio Banderas hay hartas referencias a la historia real, lo cierto es que esa
suerte de héroe romántico jamás existió; es ficción. ¿Pensabas lo opuesto?
También pasa con gente real a la que se atribuye hazañas que quizás no hizo o
que no pueden verificarse.
Entre los distritos piuranos de Tambogrande y
Chulucanas aún vaga el fantasma de Froilán Alama, una especie de Robin Hood
local que tuvo varios pares durante la época del bandolerismo en otros
departamentos del Perú, como Luis Pardo en Áncash, del que mi colega Mario
Tarazona estaba produciendo una película que no pudo concluir porque falleció
de Covid-19 en 2020.
En el caso de Alama, el hecho confirmado es que
murió abatido por dos guardias civiles en un caserío del distrito lambayecano
de Olmos, pero lo que se debe corroborar es el resto de su vida y ‘obra’, como
la del supuesto escondite en el monte El Ereo (visible desde Sullana), sus
romances, y hasta el lugar exacto en que fue abatido. Sin embargo, esa carencia
de contraste histórico hace que algunas personas –están en su derecho—duden de
su existencia.
E igual pasa con el ex presidente Alan García,
quien falleció en Miraflores, Lima, tras suicidarse cuando iba a intervenirlo
un escuadrón especial de la Policía Nacional, pero a la que mucha gente aún
considera vivo y secuestrado de la luz pública. Sí, por ahí hay parte de
propaganda, y vaya usted a saber de dónde provendría. O la controversia sobre
la llegada de Neil Armstrong a la Luna: hay gente que aún cree fue un montaje
de Hollywood, como lo sugirieron al inicio de la undécima temporada de Los
expedientes Secretos X (The X-Files).
Y así podemos ir enumerando cientos de ejemplos
donde una mentira se esconde entre dos verdades y se transforma en otra verdad
(sin serlo), o una verdad entre dos mentiras y se transforma en otra mentira
(sin tampoco serlo). Si te quedas con la primera lectura de hechos, datos y
contrastes, es probable que caigas en el equívoco y lo asumas como algo real,
e, insisto, hay gente especializada en crear esos montajes que construyen o
destruyen reputaciones.
¿Existe alguna forma de no ser víctima? Por lo
pronto, no quedarse con aquella primera lectura, investigar en fuentes
confiables (como lo hice para escribir esta columna), y aplicar lógica. Por
ejemplo, si Lady Oscar, un apelativo que difícilmente escaparía a cualquier
historiador avispado (incluso para calificarla superficial y despectivamente
como marimacho), no aparece en la historia oficial de Francia, ¿es porque se la
ocultó deliberadamente si terminó encarnando los ideales revolucionarios como
en la obra (perdón por el spoiler), o
porque jamás existió? Lo mismo con el Zorro. ¿O qué tal con el Macondo de
Gabriel García Márquez, la Santa Ana do Agreste de Jorge Amado, o hasta La Tina
de enrique López Albújar (alguien asegura que sí existió).
Y no es que tengas que ir a París o a Los
Ángeles (si puedes, a buenahora), puesto que la investigación la puedes hacer
cómodamente desde tu computadora conectada a internet sabiendo buscar en la
fuente correcta. Se llama criterio, se llama metodología, y eso te lo forma la
educación.
Cuidado con algunas personas que hasta han
formado negocios especializados en crear noticias y hechos plenos de falsedad
porque están a la caza de aquellas personas que no cuestionan, que no indagan
por su cuenta, que, desgraciadamente, no forman sus propios criterios al margen
de lo que le diga cualquier fulano con alguna teoría medio extraordinaria. Como
siempre digo, el fantasma no asusta cuando sabes que allí está. Ya, si aún
sabiendo su existencia, terminas con los pelos parados, ni modo.
Do
the misleading laberynths of discrimination address to the youth?
D’Fiore
Disco in East Piura City, Peru, had no better marketing strategy than,
according to specialists, awarding the demerit. If you presented your university’s disapproved exams or banning
certificates due to a low academic performance, you were granted with beer. It
was not the pionner of the promotion. Press reports beginning 2013 said that
university students began it at a party in one of exclusive facilities used to
rent in Piura for this kind of activities.
If
you don’t like to study, the offer looks like attractive for sure, but what is
the message in the background? My interpretation is simple – you are too
average that you only cost alcohol. And do you only cost alcohol?
Stereotypes
and prejudges
I
guess the marketer who created the campaign could think the youth is capable to
have a free drink whatever. That is called stereotype
or the reckless idea assigned to a people collective that seem to have a set of
common characteristics. Communitarian leader Lita Aucca commented me that
during a workshop with women in Sullana City, she quoted “After noon, the black
men…”, and the most answer was “… sock.”That is another stereotype sample.
The
stereotypes use to come from the prejudges,
the anticipated valuation of something or someone not having an objective basis
as a background but as a look. So, many people asume many things by looking at
the simple look although they are not right, actually.
The
prejudges and the stereotypes are the basis of social discrimination or the segregation of a group of persons due
to apparent superiority or inferiority criteria, so an exclusive or inclusive
treatment type is assigned according to every case. The exclusive treatments
can degenerate into violence, like the beatings that use to give to
transvestites because of his dressing style, or more specialized regimes like
the apartheid that the late South-African leader
Nelson Mandela
fought.
Codes and resolutions
All
the discriminatory behaviors use to have subjective criteria applied to, or
disguised on, apparently standardized objective
criteria: sex, age, social-economic condition, sexual orientation, physical or
mental abilities, nationality, political or religious belief, . While we crumble
much the criteria to cclassify the people, we will find one or more types of
discrimination.
In
Peru, those behaviors can be typified as a crime according to the Criminal
Code’s 323rd Article vigent
up to date. Over this legal basis, and many local resolutions approved in many
places of Peru, it became to close businesses, especially discos and
restaurants, or punish public officials.
There
are only four vigent anti-discrimination rresolutions (ADR) in Piura – Sullana
Province’s, and Catacaos and Piura Districts’ plus a regional one. None has
been implemented yet. Sullana’s (013-2008/MPS) was the emblematic one in the
department because it broke out after a dislate committed by a mayor against
one of his councilors who has a physical disability. But, since the instrumen’s
approval on July 16th, 2008, the number of times that it was applied
by the Sullana Province Municipality have been zero.
Is the admission right… reserved?
The
ADR doesn’t look for closing a business as a purpose, but to avoid that arcaic
uses, calling the customer’s exclusivity, are based on the subjectivity of
criteria to serve the public, that many times are established by the owners.
So, Ibiza Disco, base don Santa Rosa Bourgh, West Sullana City, did not let
people in short pants to enter but under legal age people when the law forbids
it, reason why it was closed ending April 2013.
Its
radio advertisement ever had the stamp “Admission right is reserved” when the
law forbids it. The discos operating near it committed the same way. Despite
having the 013-2008/MPS as vigent, the municipality never intervened them by invocating
it. Since the most user public are teenagers and youth, they’re the people that
can be a potential victim of discriminatory acts, at least in fact, because
there are also in parole.
A stigma called youth
The
radio advertising of La Matanza District Municipality that looks for forbidding
to sell alcohol to under legal age people is casted by two senior teenagers,
but almost playing consumer roles forgetting they are the last step in the
business chain.
Going
nationwide, the emblematic case was the controversial modification of Military
Service Law in 2013 that, due to excesses of the Peruvian militia, was turned
in 1997 from mandatory to volunteer. Under the reason to reduce the citizen
unsafety levels and the deficit of quartered personnel, the Peruvian government
wanted to change the regime to a confusing stage that year – volunteerily
mandatory or mandatorily volunteer?
Far
away analyzing if the offer was sufficiently attractive for the youth, it was accused
of not having interest in its homeland, and the fact that the 200-dollar fine
couldn’t be paid by the most was minimized. At the same time, the students of
universities were the only exonerated collective to go to the quarter, the most
in undergraduating education in other words, also formed by colleges.
The
legal reform did an exception with disabled people. Also householders, but it
was questioned how they could prove it legally. Lima Lawyers Academy and the
Ombudsman Office had the concern of Peru’s Federation of Students and they got
to freese the quartered regime lottery just 24 hours before its start under the
criterion that the law is discriminatory.
In
every exposed case, the youth, that seem to benefit from those measures,
becomes the victim of discriminatory conducts or those around them. If we cross
this type of age ddiscrimination with the usual discrimination types, we will
see wondering scenarios.
A
Young woman uses to be victim of human trafficking and physical and sexual
violence more than an adult one. A gay young man tends to be much mistreated
than a gay adult man (especially if he has no money nor job). A young farmer
man receives a worse labor treatment than an adult man from the same zone(even
when he works for one of them).
It
looks like the youth loses much when we talk about differentiate treatment.
Peru’s Psychologist Academy CEO in Piura Eduardo Carmen said on Radio Cutivalú,
referring to D’Fiore case, that during the youth, values are forging that will
determine the rest of the person’s life. If we extrapolate it, we could infer
that if we give it a vertical treatment to this population, it’s probable they
give it to the future youth, if they are not giving it to actual teenage and
childhood.
The
dictatorship of age sadism will repeat ever. Although the lawyer Quique
Rodríguez sustains that the D’Fiore promotion doesn’t fall into a crime, it can
be comdemn by moral, indeed. And, by extension, any undervaluation manifest
must receive the same treatment – reducing a young to a beer bottle, it’s other
way to reify it, to discriminate it. While that thought continues that way, the
national growth model will begin to bring down by any side because it is built
on weak basements, or withouth them in the worst case.
The
autor was one of the co-writers of Racism in Peru – How To Face It. Also
discuss this issue with me on my Twitter account. The photographs featured in this entry are
National Coordination of Human Rights distributed by FACTORTIERRA. The model featured on
one of the photographs is Frank Cañola.
